| 拼音 | bù kě sī yì | 语法 | |
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| 繁体 | 不可思議 | 五笔 | GSLY |
原为佛教用语，指思想言语所不能达到的境界。 后形容对事物或言论无法想象、很难理解。
北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·城内永宁寺》：“佛事精妙；不可思议。”
难以想象,玄而又玄,神乎其神,不堪设想,不可名状,不可捉摸,岂有此理,咄咄怪事
情有可原,通俗易懂,洞若观火,一目了然,可想而知
博可 南思 卓思 卓可 华思 华可 半思 卉可 升思 千思 全可 候可 信思 俊思 俊可 佑思 佑可 传思 优可 仟可 亿思 亿可 人思 函思 郁可 八不 乙思 且可 瀚可 玥可 瑶可 雯思 雯可 芊可 璐思 璐可 涵议 涵可 蓓思 蓓可 柏可 舒可 碧思 镜思 银思 歆可 继可 彦可 唯思 唯可
佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。＃语出《维摩诘所说经．卷中．不思议品第六》。后用「不可思议」比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
典源＃《维摩诘所说经．卷中．不思议品第六》1>舍利弗言：「居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，于毗耶离城无所妨碍，又于阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。」维摩诘言：「唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥2>之高广内芥子3>中，无所增减，须弥山王本相4>如故。而四天王5>、忉利诸天6>，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，于此众生亦无所娆。」
(1) 典故或见于《洛阳伽蓝记．卷一．永宁寺》。
(2) 须弥：指须弥山。须弥，胡语音译，意译妙高。古印度宇宙观中，此山位居世界中央。山由东面白银，北面黄金，南面吠琉璃，西面颇胝迦四宝构成。山高八万四千由旬，山顶为帝释天居所。周围有七香海、七金山，第七金山外有铁围山所围绕的咸海，咸海之外为四大部洲，是佛教绘画中常见的题材。或译作「修迷」、「苏迷」。佛典中常用以喻大。
(3) 芥子：佛教用语。佛典中常用罂粟之实来比喻极微小。
(4) 本相：本来的面目。
(5) 四天王：佛教宇宙观中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在须弥山腰的一座小山，名为犍陀罗山，此山有四座山峰，四王各居一峰，护持释迦佛世界的四大洲。在中国寺院塑像一般为：东方持国天王，白色身，手持琵琶；南方增长天王，青色身，手持宝剑；西方广目天王，红色身，手绕一条龙；北方多闻天王，绿色身，右手持伞，左手持银鼠，成为中国式的佛教护法神。
(6) 忉利诸天：忉利天的诸神。忉利天又作「三十三天」，佛教宇宙观中，此天位于欲界六天之第二天，系帝释天所居之天界，位于须弥山顶。山顶四方各八天城，加上中央帝释天所止住之善见城（喜见城），共有三十三处，故称三十三天。忉，音ㄉㄠ。〔参考资料〕 《洛阳伽蓝记．卷一．永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。
典故说明《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置于其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：「在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳于小小的芥子中。」所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。后来「不可思议」演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
书证01.《维摩诘所说经．卷中．不思议品第六》：「诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。」（源）
02.唐．杨衒之《洛阳伽蓝记．卷一．永宁寺》：「佛事精妙，不可思议。」
03.《敦煌变文．目莲缘起》：「我今欲见阿娘，力小不能自往，伏愿世尊慈念，少借威光，……于是世尊威力不可思议。」
04.《敦煌变文．维摩诘经讲经文》：「不可思议居士，化诱有千般道理，非论说法多途，劝诲王孙帝子。」
05.《五灯会元．卷二．保唐无住禅师》：「弟子亦曾问诸供奉大德，皆赞弟子不可思议。当知彼等但徇人情，师今从理解说，合心地法，实是真理不可思议。」
06.宋．张君房《云笈七签．卷九四．仙籍语论要记部》：「若深论法，惟黄说虚无，思虑所不达，行用所无阶者，则叹不可思议，而下风尽礼。」
07.清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔．卷一．咏物诗》：「至吴江郭频伽明经咏诗筒……则如羚羊香象，微妙不可思议矣。」
08.清．刘熙载《艺概．诗概》：「大抵文善醒，诗善醉，醉中语亦有醒时道不到者。盖其天机之发，不可思议也。」
09.《老残游记．第三回》：「此人名震一时，恐将来果报也在不可思议之列。」
词典附录修订本参考资料：在直观中才能证悟的真理或境界。大方广佛华严经˙卷六十：种种台榭，不可思议 ，皆于岸上，次第行列。无法想像，难以理解。含有神秘奥妙，出乎常情之意。老残游记˙第三回：此人名 震一时，恐将来果报也在不可思议之列！
在直观中才能证悟的真理或境界。《大方广佛华严经．卷六○》：「种种台榭，不可思议，皆于岸上，次第行列。」无法想像，难以理解。含有神秘奥妙，出乎常情之意。《老残游记．第三回》：「此人名震一时，恐将来果报也在不可思议之列！」
本指事物神秘奥妙，令人难以想像、理解。今亦多用于比喻事情出乎常理。
【造句】像他这么不用功的人，竟然可以考满分，真是不可思议。
《维摩诘经．不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”
2.语译原为佛教用语，指思维和言语不能达到的微妙境界。后指事情不可想像，难以理解。
3.故事内容<<无>>
4.近义、反义词近义词不可捉摸 神乎其神
反义词一目了然 心知肚明
5.造句他年纪那么小，怎能背诵这么多唐诗？真是不可思议。